高山流水是個(gè)成語(yǔ)典故,但又不單如此。高山流水是中國十大古曲之一,由這個(gè)典故衍生出來(lái)的有電影,有國畫(huà)作品,有戲劇作品,有詞牌名,還有古風(fēng)歌曲等等。它不只是講述了伯牙和子期的故事。更是代表了古代文人對知音之情的向往和贊美。
高山流水的主人公是誰(shuí)

高山流水是戰國時(shí)期伯牙和子期的故事。伯牙是春秋戰國時(shí)期楚國郢都人,但是在晉國任上大夫。伯牙學(xué)琴學(xué)的很快,掌握了各種演奏技巧,但是他演奏時(shí)常常是理解不深,只是單純的把音符演奏出來(lái)而已,沒(méi)有神韻。于是伯牙的老師成連先生帶著(zhù)伯牙去到了蓬萊仙山,讓他聽(tīng)大自然的濤聲,鳥(niǎo)鳴。面對遼闊的大海,蔥郁的遠山,伯牙心境放松有感而發(fā),終于悟得樂(lè )曲如何由心去演奏。伯牙成為一代名曲大家,但是卻一直遇不到能夠懂自己的知音,這讓他十分的苦惱。
高山流水的典故

有次伯牙出使楚國,在海上遇見(jiàn)了大風(fēng),于是停泊在一座小山下。伯牙望著(zhù)明月琴興大發(fā),于是就拿出琴演奏了起來(lái)。正當伯牙完全沉浸在演奏之時(shí),猛然看到有個(gè)人在岸邊站著(zhù)一動(dòng)不動(dòng),不禁嚇了一跳。那人說(shuō)自己是個(gè)打柴的,走到這里聽(tīng)到琴聲絕妙,便不由得站這聽(tīng)了起來(lái)。伯牙對此很難相信,很多樂(lè )曲名家都不能聽(tīng)懂自己的琴聲,一個(gè)山野村夫竟然能聽(tīng)懂嗎。

于是伯牙又談了幾首曲子,請他來(lái)辨識其中的意念。當伯牙彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候,打柴人說(shuō)這琴聲表達的時(shí)高山的雄偉氣勢。當琴聲變得清新流暢時(shí),打柴人說(shuō)這琴聲表達的時(shí)無(wú)盡潺潺的流水。伯牙聽(tīng)后十分的高興!邀他上船細談。知道打柴人名為鐘子期后,兩人相約明年中秋還在此地相會(huì )。這便是高山流水的故事了,知音難覓難覓知音吶。
后來(lái)第二年伯牙再來(lái)的時(shí)候聽(tīng)聞子期因病去世了,頓時(shí)傷心欲絕,覺(jué)得世上唯一能聽(tīng)懂自己琴聲的人不在了。于是伯牙在子期墳前最后彈了一曲高山流水之后就把琴摔了。從此再不彈琴。這個(gè)后來(lái)的故事同樣有個(gè)典故,叫做伯牙絕弦。
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